今天是:  
 民间纸扎
·天 津 风
·南 通 板 鹞
·店 铺 招 牌
·曹 县 纸 扎
·北 京 风 筝
·四 川 风 筝
·潍 坊 风 筝
 民间石雕
·惠 安 青 石 雕
·聂 家 庄 泥 塑
·穆 李 庄 面 塑
·陆 墓 蟋 蟀 盆
·方 城 石 猴(图)
·南涅水石刻造像馆
 民间印染
·夹印“百年好合”镜帘(图)
·蓝印花布[狮子滚绣球](图)
·彩印[狮子滚绣球]包袱(图)
·红地白花印花绸[梅花](图)
·蓝印花布[子孙万代]禄(图)
·蓝印花布[麒麟松子]门(图)



繁复精湛的剪工显示作者的造诣剪纸艺术流传至今,流派技巧已发展为多样化,但取材大多仍以民俗内涵为主题,以平面的图案为主体,在表现技巧方面,则多以「剪」修与「刀」刻综合并用;在画面的表现上有多重着色法,摺叠对称法,个别拼贴法或独特镂刻法,这些变换不同的刻剪法,可说是非常「美」……



「龙」是刺绣工艺中,经常被引用的主题。此後,刺绣继续发展,在提供衣饰器用方面,不断扩张生活使用范围和层面。此外,其间刺绣还曾担负过服务宗教的任务,时在魏晋至隋唐。此一期间,佛教鼎盛,信徒为示虔诚,选择代表尊荣与费时耗工的刺绣,作为绘制供养佛像方式,谓为绣佛,至唐盛极一时。这类绣佛钜幅伟构,至今犹有流存英国、日本博物馆中……



兔儿爷 流传于中国北方地区,多在中秋节上市,大小形态各异。小的 作玉兔捣药之状;大的为一只人化了的兔子,披盔戴甲,背插全旗, 手执长矛,坐在老虎身上。制作为泥塑彩绘,有手捏,有模制。手捏 的较精细,可作案头摆设;模制的放在小摊上出售,色彩强烈,很受 儿童欢迎 。





降祥纳福的天地神众我国民间,可以说民众有多少生活和心理的需要就塑造多少类神众。就象供神牌上所写的“天地三界十方真宰”,这种多方位的神灵崇拜信仰,为民间木版画提供了无数创作题材,由此塑造出了许多具有我们民族内向、含蓄、沉稳、守成性格的众神形象。
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